其实，土楼不仅建筑奥秘的谜纱等待揭开，在人文方面，蕴涵的许多新亮点也逐渐被发现了。
南靖县的有关人员告诉我们，以前一说到土楼，一般人都会认为是“客家土楼”，但其实不然，南靖县内所分布的土楼里，客家人建造的并不多，反而大部分是本地人（历史上从中原迁徙入闽的河洛人）；从土楼形态演变的角度看，南靖的福建土楼传承了河洛文化，它是从方形（府第形）向圆形转化，其中蕴涵了乡土建筑和中华传统文化的完美结合。有关学者根据对南靖福建土楼的考察提出许多新观点。而必须指出的是，这些分布在山区土楼的人文纽带还跨洋过海，联系着台湾与海外。
居住土楼的先民并不封闭，历史上，不少先民唐山过台湾，前往开发宝岛，另据《长教简氏族谱》记载，长教简氏族人从第四世（明宣德年间）起即陆续到缅甸、新加坡、印度尼西亚、泰国等地谋生，事业有成者对家乡的土楼仍情有独钟。
“和贵楼”的简良发先生告诉我们，土楼里的简氏族人曾经迁往台湾、香港，台湾的宗亲多数分布在高雄、台中，香港的宗亲大部分从事商业活动，还建立了宗亲组织——简氏宗亲会。现在在台湾、香港简氏宗亲的人数众多，和南靖相互往来越来越密切。福建土楼申遗成功后，来自海内外乡亲络绎不绝，许多境外的宗亲不远千里，回来寻根谒祖。
位于南靖梅林镇坎下村的“怀远楼”，就是清末民初由缅甸华侨简新喜等出资建造。“怀远楼”内的一些镂空琉璃瓦据说还是当年楼主简新喜特意从南洋运回来的。厅堂内雕梁画栋、富丽堂皇，则体现了传统中国建筑的风韵，楼内建筑风貌中西合璧，惟妙惟肖，再加上土楼建于青山绿水之中，不禁让人想到古诗佳句：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”。
