福建土楼独特的艺术性，不仅体现在它奇特的外观造型，更主要的还在于它在建筑空间布局的构成中，创造了一种满足特定精神要求的小天地。
建筑空间是建筑的主角与灵魂，同样也是福建土楼的精髓所在。分析福建土楼的空间特色，有助于我们了解土楼居民的生活方式、风俗习惯、审美情趣，从而进一步揭示客家民系和福佬民系的共同的特征与明显的差异。
一、土楼内外空间尺度的强烈对比
福建土楼的空间处理，对外与对内采取了两种完全不同的尺度系统。很多只见过福建土楼照片的人，很难体会它的高大，原因就在于无法以人作为尺度与之对照。只有当你身临其境，走近楼前，与人体尺度明显对比之下，才会感受到它超人的宏伟。眼前的庞然大物巨大的体积，使人觉得自己变得渺小，给人一种敬畏感、压迫感。这正是形似城堡的土楼其防卫性的一种外部体现。它以巨大的尺度给你以震慑，使你觉得它不可动摇、不可战胜，在精神上先把你打倒，这就是超大的尺度所起的作用。这种尺度是对外的，是面对外敌的尺度。与此相反，进到土楼内部，完全是另一个天地，另一种感受。这里是以人为本的尺度系统；纤细的木构件，正常的层高与开间，这是人性化的宜人的小尺度，这是为土楼人的理想生活而设计的理想环境。这一方面是基于人的行为所需要的生理尺度，另一方面则是基于人的社会性的礼法制度，即孔子所说的“宫室得其度”（《礼记•哀公问》），“度谓制度，高下、大小，得其依礼之度数”（《礼记》孔颖达疏）。这也正是中国传统民居建筑平易近人的美学特征的反映。它以人性的尺度创造出土楼内部合于“人情”的生活空间。
外部空间的大尺度处理与内部空间小尺度处理的鲜明对比，正是福建土楼建筑空间的一大特点，也是福建土楼震憾人心的原因之一。
二、土楼空间序列服从封建的礼教仪规
福建土楼不管是五凤楼还是圆、方土楼，除了少数特例之外，无一不是采用规整的对称布局。土楼内部厅堂的排列、卧房的配置、楼梯的分布、边门的开设都是严格对称的，给人一种平衡稳定的感觉。严格对称的建筑组群所展现出的严肃、方正、井井有条正是中国传统伦理秩序在福建土楼建筑中的表达。
福建土楼内部空间不仅中轴对称，而且所有的公共空间都集中在中轴线上，并通过对建筑与庭院空间的型制规格、尺度大小、主从关系、前后次序和抑扬对比等方面的精心组织，将严密的礼教仪规演绎为沿中轴线严谨的空间序列。以客家人的五凤楼为例，其楼前的禾坪为第一个空间层次，它被坪前的半圆形池塘、围墙、照壁和建筑正面所围合，是一个介于自然环境与建筑之间的过渡空间，它将建筑空间引伸延续到自然之中，又起到烘托建筑主体、强化建筑主轴线的作用。进大门入下堂门厅，则是第二个空间层次，进而是前天井——中堂大厅——后天井——后堂主楼——“楼背”，层层深入，一敞一闭，一明一暗，层次丰富。而中堂大厅作为接待宾客、举行宗法典礼的场所，空间最为高大、宽敞、堂皇，自然成为空间序列中的高潮。后堂即中轴线尽端的主楼，高三至五层，它作为宅中尊长的住所，以高大的体量表现出一家之主的统帅地位。其他辈分较次者分居两侧呈阶梯迭落的横屋中。中轴线以楼后山坡上围出的半圆形场院即“楼背”作为结束。五凤楼三堂两横的空间布局，层次分明，秩序井然，这是中国传统尊卑亲疏伦理秩序的生动写照。它在人们进入土楼的整个过程中，随着时间的推移，引导你的视线，以运动连续的画面表现建筑空间起伏交错的变化，以触发你情感上的变化，使生活其间的人们会不自觉地规范自己的言行，以服从封建的礼教和严格的家庭秩序。所以这是一个融时间、空间、动态与情感于一体的有生命时空。这正是福建客家五凤楼延续与发展中原传统建筑布局的一个明证。
